دیدگاه

به علت موجودیت بیش از چهار دهه جنگ و مشکلات ناشی از آن سرشماری دقیق در کل ولایات افغانستان صورت نگرفته ‌و آخرین سرشماری به پایان دهه‌ی پنجاه برمی‌گردد. افغانستان کشوری که بیش از 99 درصد مردم آن مسلمان، اکثریت پیروان مذهب حنفی و 25 درصد پیروان مذهب جعفری وپنج قوم(پشتون، تاجیک، سادات, هزاره و ازبیک به ترتیب) اکثریت مردم این سرزمین را تشکیل می‌دهند؛ در این کشورمذهب و قومیت، …

سید جعفر عادلی حسینی با آغاز روند توزیع شناسنامه‌های الکترونیکی، به‌ویژه از اوایل دهه‌ی ۱۳۹۰ خورشیدی، مسئله‌ی هویت و درج قومیت در تذکره‌های الکترونیکی به یکی از مباحث مهم رسانه‌ای و اجتماعی تبدیل شد. بخشی از جامعه‌ی سادات، عدم درج نام «سادات» در پایگاه داده‌ی شناسنامه‌های الکترونیکی را نوعی هویت‌زدایی تلقی کرده و با ایجاد نهادها، شوراهای اجتماعی و حرکت‌های مدنی، خواستار ثبت نام سادات در سیستم ملیت و ثبت …

به‌گزارش پایگاه اطلاع‌رسانی جهاد فرهنگی، در تاریخ ۲۳ حوت ۱۴۰۴ خورشیدی (۱۴ مارس ۲۰۲۶)، در صفحه «سادات رپورتر» در پلتفرم TikTok، بخشی از سخنان کارشناسان در چهل‌وهشتمین نشست «سادات‌شناسی» منتشر شد. در این گزارش، ضمن بررسی روند تاریخی و اجتماعی جنبش هویت‌خواهی سادات در افغانستان، بر نقش تلاش‌های مدنی، فعالیت‌های فکری نسل جوان و پیگیری‌های نخبگان این جامعه برای تثبیت هویت و جایگاه حقوقی سادات در اسناد رسمی کشور تأکید …

نویسنده : سید احمد شاه حکمت در روایت‌های رسمی از فاجعه افشار، بیشتر از کشتار جمعی غیرنظامیان، تجاوز به زنان، غارت خانه‌ها و کوچ اجباری مردم سخن گفته شده است؛ اما یکی از تاریک‌ترین بخش‌های این فاجعه، که کمتر در تاریخ ثبت شده، سرنوشت پرورشگاه افشار و مرستون افشار است؛ مکان‌هایی که برای حمایت از بی‌پناه‌ترین انسان‌ها ایجاد شده بودند، اما در فضای بی‌قانونی جنگ‌های تنظیمی به قربانگاه انسانیت تبدیل …

پاسخ مستند در اسناد مصرف خمس و افشای پروژه سادات‌ستیزی» نویسنده: سید احمدشاه حکمت در دو دهه اخیر، سادات‌ستیزی در افغانستان از یک رفتار پراکنده به یک پروژه خزنده، هدفمند و چندلایه تبدیل شده است. جریان‌هایی با پیشینه فکری و سیاسی مشخص، به‌صورت پیوسته کوشیده‌اند بدبینی و نفرت قومی علیه سادات را در ذهن جامعه نهادینه کنند؛ تا جایی که حتی نسلی که در میانه این تبلیغات به دنیا آمده …

نویسنده : سید احمدشاه حکمت متأسفانه در سال‌های اخیر، به‌ویژه در فضای مجازی، شاهد گسترش روایت‌هایی هستیم که نه از سر پژوهش و دغدغه حقیقت، بلکه با هدف ایجاد شکاف، بی‌اعتمادی و نفرت میان اقوام و گروه‌های مذهبی افغانستان تولید و پخش می‌شوند. یکی از تازه‌ترین نمونه‌ها، انتشار تصویری است که تلاش دارد با پوشش شبه‌علمی، به هویت و تاریخ قوم محترم سادات خدشه وارد کند و هم‌زمان بذر اختلاف …

امانت‌داری، به‌ویژه در نقل تاریخ، اساس اعتبار و اعتماد یک شخص است. یک صحبت کوتاه از شیخ غلام‌عباس واعظ‌زاده بهسودی را با دقت ببینید و تا پایان گوش دهید؛ در ادامه، در پیوند با محتوای این کلیپ، نکاتی را یادآوری می‌کنم. کسی که تاریخ معاصر و بزرگان معاصر را با دروغ و تهمت روایت می‌کند، چگونه می‌تواند ادعای مرجعیت فکری یا دینی داشته باشد؟ یکی از نشانه‌های آشکار بحران امروز …

نویسنده: سید احمدشاه حکمت اظهارات اخیر آقای واعظ‌زاده بهسودی درباره بزرگان دین و تاریخ تشیع، واکنش‌ها و پرسش‌های جدی را برانگیخته است. این نوشته در پی تخریب شخصی یا تسویه‌حساب احساسی نیست، بلکه تلاشی است برای بازخوانی انتقادی گفتار و عملکرد فردی که با ادعای مرجعیت دینی، در عرصه‌های حساس اعتقادی، مالی و سیاسی حضور یافته است. داوری نهایی را به عقل، وجدان و آگاهی خواننده می‌سپاریم. سخنان و ادعاهای …

نویسنده : سید صفی الله‌ عابدی سخنرانی واعظ‌زاده بهسودی که در مسجد شاه نجف چنداول ایراد کرده است را شنیدم؛ سخنرانی‌ای که متأسفانه آکنده از اشکالات آشکار علمی، تاریخی، ساختاری و اجتماعی بود. من عمداً وارد نقد همه‌جانبه‌ی آن نمی‌شوم و آنرا به مردم واگذار می کنم؛ تنها به همین نکته بسنده می‌کنم که چنین نوع سخن گفتن، چنین استدلال‌های بی‌سند و چنین روایت‌های «اخبار سرِ چوک‌گونه»، نه در شأن …

گروهک “وند” این‌بار خون به پا کرد، حتی در قلب اروپا نویسنده: سید احمدشاه حکمت خبر ترور و حمله وحشیانه به انجینر سید امان رضایی—از چهره‌های فعال فرهنگی، رسانه‌ای و پژوهشگر حوزه هویت سادات—زنگ خطر جدی‌ای است که نشان می‌دهد فاشیزم قومی و نفرت‌پراکنی، مرز جغرافیا نمی‌شناسد و حتی در کشورهای متمدن اروپایی نیز می‌تواند به خشونت عریان و خون‌ریزی منتهی شود. بر اساس گزارش‌های منتشرشده، این حمله در یکی …

سید احمدشاه حکمت فضای توهین و تحقیر اقوام در این چند سال به شدت بالا رفته است. مخصوصا توهین برخی از سادات ستیزان به ادرس قوم سادات تاسف آور است. بخش بزرگی از جامعه هزاره با این ناهنجاری و رفتار و گفتار غیر عقلانی و توهین و هتک حرمت به سایر اقوام کاملا مخالفند. تعداد انگشت شماری هستند که با گروگان گرفتن احساسات مردم و شعار مدینه فاضله برای هزاره …

در تاریخ افغانستان، قومیت‌ها فقط نام نیستند؛ نقش‌اند. هر قومی، علاوه بر هویت، در مقاطع مشخص تاریخی وظایفی بر عهده گرفته یا از آن شانه خالی کرده است. سادات نیز از این قاعده مستثنا نیستند. آنان یک قوم‌اند، با هویت مشخص؛ اما آنچه حضورشان را در تاریخ معنادار می‌کند، نقشی است که بارها و بارها بر دوش گرفته‌اند. سندی مانند آنچه در سراج‌التواریخ آمده، دقیقاً از همین زاویه مهم است. …

نویسنده : سید حسن موسوی یکی از خطرناک‌ترین لحظه‌های زندگی یک جامعه، زمانی است که قضاوت جای فهم را می‌گیرد و تهمت، جانشین اندیشه می‌شود. در چنین لحظه‌ای، تاریخ دیگر میدان آموختن نیست؛ به انبار خشم تبدیل می‌شود. هرکس تکه‌ای از گذشته را برمی‌دارد، آن را از زمینه‌اش جدا می‌کند و با آن، روایت دلخواه امروز خود را می‌سازد. اما تاریخ، اگر واقعاً تاریخ باشد، با نفرت سازگار نیست. تاریخ …

سندی از سراج‌التواریخ و درسی برای امروز نویسنده: سید احمدشاه حکمت در سال‌های اخیر، تلاش‌هایی برای تحریف نقش سادات در تاریخ افغانستان صورت گرفته است؛ تلاشی برای حذف یک حضور واقعی از حافظهٔ جمعی. اما تاریخ را نمی‌توان با نفرت پاک کرد، زیرا تاریخ با سند زنده است. در میان منابع تاریخی، سراج‌التواریخ فیض‌محمد کاتب هزاره جایگاه ویژه‌ای دارد؛ نه به‌عنوان روایت شفاهی یا حافظهٔ قومی، بلکه به‌عنوان گزارش رسمی، …

نویسنده : استاد سید محمد رضا علوی در کتاب «تذکرۀ عرب و سادات افغانستان» (که در دست اقدام است) جریان عرب افغان را این طور تعریف کرده ام: …. مطلب دیگر این‌که عده‌ی از برادران عرب ما با لحن اعتراضی به‌ما گفتند چرا شما «سادات» در تذکرۀ خودتان قومیت تان را عرب نوشته نکردید؟ در جواب به‌ایشان گفتیم که درست است ما «سادات» عرب هستیم (عرب عدنانی هستیم) عرب در …